云南二胡价格 王毅乐器

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。天津民族乐器二分厂是以藏族乐器和各种少数民族乐器为主的民族乐器生产制造企业。兼营制作国内各种民族乐器。

无论是刚开始学二胡还是已经学过二胡的人，都经常听到他们反馈二胡的演奏是比较的难得，尤其是二胡的揉弦问题。其实二胡揉弦也是有一定的技巧的，并且二胡的揉弦又分为两种，今天老红木二胡就来给大家详细的介绍一下二胡常见的两种揉弦技巧。

1、快揉

快揉亦称为“颤指”，大概是指揉弦时手指不断颤动而言。具体方法是：当左手的某一手指按在弦上后，手腕受小臂的支配，作规则性的连续抑扬（不是抖动）动作，按指也受手腕连锁动作的影响，在弦上作一压一松的匀速颤动。按指富有弹性的颤动，使琴弦的张力跟着发生松紧变化，从而产生出一起一伏的音波振动。快揉比慢揉要容易掌握一些，但音响效果不如慢揉动听，运用也不及慢揉普遍。

2、慢揉

慢揉亦称为“吟音”，发出来的声音犹如吟哦咏叹。慢揉的方法是：左手某一手指控在弦上，并以腕关节为轴，使整个手掌作连续规则的弧形扇动。扇动的速度不如快揉快，但幅度比快揉大。这样，按弦的手指在手腕的带动下发生了往返曲直的变化，驱使指肚在按音上下之间的一小段范围内作对称性的弧形翻转。这不但一松一紧的改变了琴弦的张力，还一长一短的改变了琴弦的长度，得出一种柔和徐缓的歌唱的音波，这是Zui有训练价值的一种揉弦。

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二胡开音，何为开音？众说风云．胡友们总是听说开音，听商家说，听胡友说，一把声音不好的二胡就说是没开音，需要拉，到底什么情况才算开音，详细介绍一下：

  介绍一下琴声音变化的自然规律，二胡在拉的过程中，琴皮会随着振动而变的柔软富有弹性．有些新二胡由于琴皮僵硬而发出干涩、尖亮的声音，随着拉奏的振动，琴皮逐渐变的柔软富有弹性．声音由尖变硬，由硬变柔和，由柔和变浑厚，由浑厚变闷．长时间的振动，琴皮弹性会逐渐衰退，弹性衰退到过弱（琴皮自身的弹性衰退比较漫长），声音就会发闷，直至不适合演奏，这就是二胡声音变化的自然规律!

从胡友们的本意出发，开音就是声音变化到自己喜欢、爱好的声音的过程叫开音．（比如，一把琴刚开始声音硬、脆、亮经过磨合后，声音变化到你喜欢的柔和的声音的过程）．若一把琴声音已经变化到自己喜欢的声音了，通常就说这把琴已经开音了，即，音已经开了（但有些琴永远都开不了音也就是永远都变化不到自己喜欢的声音）．但从琴本身上说，一把琴经过一年半载的磨合后，木料上几乎已经稳定了，琴声变的没有杂音了，通常我们就称这把琴已经开音了（与胡友们理解的开音是不同的），但两把二胡本质明显不同的声音很难变化到一样．就像一个歌手，从一开始练习唱歌的时候开始，嗓音没打开前声音是不理想的，经过名师指点，苦练后，Zui终嗓音打开（就是唱出来的声音没有杂音或沙音，比较干净．），声音变的很好听．但一个歌手嗓音打开后，通常他的声音风格几乎就已经定型了不在会有太大的改变了，比如唱出的声音不可能和刘欢唱出一样的风格来．但真的不会改变了吗？不是的，除意外导致的声带受损外，根据年龄的变化，声音也会有变化的．到老了后声音肯定就不一样了，但这个改变的过程比较漫长．但到老了，在这个过程中，两个本质不同的声音始终都不会变化到一样，除非奇迹．二胡也一样，声音本质不同的二胡，始终都不会变化到一样的声音．我们所指的开音好比一个歌手打开嗓音．一把琴从制作好后，声音风格就几乎已经定型了．由于木料收缩和琴皮纤维变动的原因，才有了胡友们所说的开音．一把琴，木料在完全干透和琴皮纤维充分拉开后．就不存在胡友们所说的开音了，在种情况下，再要说二胡继续开音的话，那就好比一个人的声音在随着年龄在改变．二胡则是随着弹性的衰退在改变，这个改变和人随着年龄在改变是一样的，时间是漫长的．

有胡友问，什么样的琴都能开音吗？我们回答，通常是可以的，但并不是所有的琴都能开音．那，如何断定一把新琴能开音，要确定自己喜好什么样的声音，在理解＂二胡声音变化的自然规律＂后，根据自己喜好的声音进行选择一把比自己喜好的声音硬的、脆的、亮的．那只要比自己喜好的声音硬的、脆的、亮的就可以了吗？一般讲是的，那么具体硬、脆、亮到什么程度？并不是越硬、脆、亮越好，选择不当，一把琴就会陪伴你苦闷两年、五年、甚至一辈子！

有胡友问，为什么有的琴拉了两三年还没有变化到自己预先想要的声音，但现在自己也喜欢目前这样的声音了，那是因为您已经适应了这样的声音，是您被这样的声音给征服了．就好比有些人找的对象，刚开始性格有些不同，Zui终也能过了一辈子，但也感觉蛮好，原因是您已经适应了．

那到底什么样的琴开不了音呢？比如，您喜欢刚、脆、明亮的声音，如果您选择了一把新琴声音就比较柔和的琴，那么这把琴永远都变化不到你喜欢的刚、催、明亮的声音．原因就是二胡声音变化的自然规律．

那开音到底需要多长时间呢？这方面就比较难掌握了，这方面要根据木料和琴皮的情况而定了．不同的木料变化是不同的．琴皮的弹性是有限的．新琴皮的张力过大，要其变的柔软，从琴皮本质上说是漫长的！

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中国民族乐器的历史悠久，从西周到春秋战国的历史发展，民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，也涌现了师涓、师旷等琴家和琴曲《高山》和《流水》等。

秦汉时的鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等，演奏形式丰富多样。近代的各种民族乐器的演奏形式，都是传统形式的继承和发展。

一、在中国五千年的悠久文明中，在中华民族饱经风霜的历史长河里，中国民族音乐作为民族文化发展的重要载体，有着数千年的历史积累，记录着我们中华民族的点点滴滴，是各族人民共同创造的宝贵精神财富。

中国是个多少数民族的国家，五十六族儿女能歌善舞，流传下来的民族音乐数不胜数，各具特色。无论在音乐的题材和形式上，还是在音乐的曲调和风格上，都体现出民族文化的多样性。由于中国在近一个世纪的学校教育中所用的主要是西方音乐理论体系，导致了：在理论上，以西方音乐理论为普遍真理;在创作上，不仅以西方音乐体裁为仿效的楷模，在音乐思维上也是西化的，在价值取向和感情上，一些人也以西衡中，重西轻中，甚至于以西否中，把我国的民族音乐教育放到了从属的位置，这不仅对民族音乐文化传承是个沉重的打击，对今后的民族音乐教育也产生了重大影响.

二、继承与发展

我们要知道世界音乐文化是多元的，各种音乐文化都有其平等、独立的文化价值和美学价值，不能把西方某特定的音乐及音乐理论、技法看得高于一切，并作为对民族音乐文化的衡量标准。我们应该站在新的角度，以开放和平等的态度重新审视世界各种音乐文化，在承认我国民族音乐教育现状的基础上，重新认识中国民族音乐文化的价值。只有观念得到改变，才会发现我们音乐教育中存在的问题。

我们在学校的音乐教育中应积极实施中国传统音乐教育，要与现行的西方音乐体系保持相对独立、平等和互补的的关系。据了解，中国也有自己的音乐体系，但至今未能在理论上予以完整的和归纳。目前，以音乐为专业的学生几乎都是用西方理论作为基础乐理的。

要改变这种不合理状态，当务之急就是要用正确的思想观念去改变教学内容，对中国传统音乐予以重视，对已经设立的民族音乐有关的系科和课程加强建设。不仅要开民族声乐课、民族乐器课，把戏曲也搬上课堂，全面实施中国民族音乐教育。除了汉族的音乐教育，二胡价格，对少数民族的音乐教育也应该重视。

三、“洋为中用”的内涵和尺度。

要把握好“洋为中用”的内涵。如果说“学堂乐歌”作为一种方式，让我们的人民通过了解西方文化来救国的话，那么现在我们学习西方音乐的目的则是了解世界各民族的文化，从而为我们民族音乐所用。学习外国的音乐创作方法，为的是在创作我国的民族音乐时拓展更丰富的音乐表现力;为的是使我们的民族音乐保存传统风格的又被世界音乐所接受和认可。

近百年来，以西方音乐为主体的中国学校音乐教育对建立和发展近代中国音乐文化起到了重大作用，做出了重大贡献，但由于学校中的音乐教育未能把传承中国音乐作为自己的重要职责，对多数教育者来说，接受民族音乐文化的传承受到了相当程度的阻隔和影响。我们是否应停下脚步思考一下，如何让“洋为中用”在一个合理的尺度中发挥它应有的作用呢?如果继续把西方音乐放在我国音乐发展的主体地位，我们自己的民族音乐将何去何从呢?

举一个简单的例子：每两年举办一次的“中央电视台青年歌手大奖赛”是中国声乐界级别的赛事。每年的比赛中，西洋美声唱法占去了相当大的板块和规模。而比赛中选手所表现出的问题，恰恰是中国声乐教育界所存在教学问题的缩影。学习意大利歌曲，用原文来演唱是必要的，因为其确实可以在演唱技巧上帮助我们提高，但我们毕竟不是意大利人。真正了解一个国家一个民族的文化、语言是需要非常漫长和系统的学习的。可是，有多少学生是真正了解其文化、懂得其语言的呢?只有继承好中国民族音乐的精华，才能保持我们中国民族音乐的特色，才能把音乐真正作为传递我国文化的载体;只有发展好中国民族音乐，才能使传统的中国民族音乐富有新的生命与魅力。只有不断地尝试、不断的创新中国的民族音乐，才能使之与世界文化接轨，才能使中国与世界接轨。

Zui后，作为一名民族乐器学习者，应更加怀有对民族音乐的尊敬，对民族音乐的创作者或民族有敬仰之情。虚怀若谷，谦虚好学，努力为民族音乐的发展做出努力。

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